독서일기

오늘 아침, 당신의 식탁에 놓인 빵과 우유는 어디에서 왔을까요? 우리는 흔히 이 풍요로움을 당연한 것으로 여기며 하루를 시작합니다. 하지만 그 평범한 식탁 뒤에 숨겨진 거대한 협력의 그물을 들여다본 적이 있나요? 수천 킬로미터 떨어진 곳에서 밀을 재배한 농부, 그 밀을 운반한 선원, 그리고 새벽 공기를 가르며 우유를 배달한 이들의 노고가 어떻게 하나의 접시 위에서 조화를 이루게 되었을까요? 저는 오늘 여러분과 함께 18세기 스코틀랜드의 한 지혜로운 관찰자, 아담 스미스의 시선을 빌려 이 경이로운 질서의 비밀을 추적해보려 합니다. 핀 공장에서 발견한 경이로운 질서 오래전 제가 처음 경제학의 고전들을 탐독하기 시작했을 때, 가장 먼저 마음을 사로잡았던 것은 거창한 통계 수치가 아니었습니다. 그것은 아담 스미스가 묘사한 아주 작은 '핀 공장'의 풍경이었죠. 스미스는 그 좁은 작업실 안에서 인류가 가난에서 벗어날 수 있는 강력한 열쇠를 발견했습니다. 당시 핀을 만드는 과정은 생각보다 복잡했습니다. 혼자서 핀 하나를 온전히 만들려고 하면 하루에 단 한 개도 제대로 만들기 어려웠을 겁니다. 철사를 뽑고, 펴고, 자르고, 끝을 뾰족하게 갈고, 머리를 붙이는 그 모든 공정을 혼자 감당해야 하니까요. 하지만 스미스가 관찰한 공장은 달랐습니다. 10여 명의 노동자가 공정을 나누어 맡고 있었죠. 한 사람은 철사를 뽑고, 다른 이는 그것을 곧게 펴며, 또 다른 이는 자르는 식이었습니다. 결과는 놀라웠습니다. 숙련되지 않은 한 사람이 하루에 한 개도 만들기 힘든 핀을, 분업을 통해 10명이 하루에 무려 4만 8천 개나 만들어내고 있었던 것입니다. 저는 이 대목에서 깊은 명상에 잠기곤 합니다. 우리가 누리는 현대 문명의 편안함은 결국 '서로가 서로의 부족함을 채워주는 연결'에서 비롯된 것이 아닐까요? 분업은 단순한 효율의 문제가 아니라, 우리가 서로에게 의존하고 있음을 증명하는 가장 세련된 방식인 셈입니다. 스미스는 이 '분업'이 인간 고유의...

도널드 트럼프의 '거래의 기술'을 심층 비판한 독서감상문입니다. 이 글은 '거래의 기술'을 단순한 경영 성공 지침서가 아닌, 그의 정치적 페르소나를 구축한 개인 브랜딩 교본으로 재해석합니다. '진실한 과장', 제로섬 협상 전략, 언론 활용법 등 책의 핵심 원칙을 해부하고, 대필 작가의 폭로와 감춰진 실패 사례를 통해 성공 신화의 허와 실을 파헤칩니다. 비즈니스 전략이 어떻게 '통치의 기술'로 이어졌는지, 이 책이 현대 사회와 미디어에 남긴 유산은 무엇인지 학술적으로 정리하였습니다. 도널드 트럼프의 '거래의 기술', 통치 기술의 청사진이 되다 I. 서론: 왜 지금 다시 "거래의 기술"을 읽어야 하는가? 1987년에 출간된 도널드 트럼프의 "거래의 기술(The Art of the Deal)"은 단순한 경영 서적을 넘어, 한 시대의 욕망과 성공에 대한 관념을 담아낸 문화적 상징물이다. 이 책이 탄생한 1980년대 미국은 '탐욕은 좋은 것'이라는 구호가 시대정신을 대변하던 시기였으며, 책은 이러한 물질주의적 성공에 대한 대중의 열망을 정확히 파고들었다. 하지만 수십 년이 흐른 지금 이 책을 다시 조명하는 이유는, 그것이 한 개인의 비즈니스 회고록을 넘어 21세기 가장 논쟁적인 정치 지도자 중 한 명의 행동 양식과 세계관을 이해하는 핵심적인 '청사진'이 되기 때문이다. 본 독서감상문은 루이즈 로젠블랫(Louise Rosenblatt)의 독자반응이론에 입각하여, 텍스트와 독자의 능동적인 상호작용을 통해 "거래의 기술"을 비판적으로 재해석하고자 한다. 이 책의 가치는 실용적인 경영 지침에 있는 것이 아니라, '도널드 트럼프'라는 강력한 개인 브랜드를 구축하고 그의 정치적 페르소나를 창조한 신화 창조의 교본이라는 데 있다. 책에서 제시된 원칙들, 즉 대담한 허세, 언론 활용, 제로섬 게임 방식의 협상, 그리고...

티모시 켈러의 『Preaching』 심층 서평. 회의주의 시대, 어떻게 복음을 전할 것인가? 이 글은 켈러의 핵심 설교학인 그리스도 중심 설교와 문화적 주해를 요약하고, 해외 서평을 바탕으로 책의 강점과 한계를 균형 있게 분석하며 현대 설교자를 위한 통찰과 실제적 적용점을 제시합니다. 티모시 켈러의 『Preaching』 독서감상문 I. 서론: 시대의 질문에 응답하는 설교가 현대 사회는 신앙에 대한 근본적인 질문과 회의가 만연한 시대이다. 이러한 시대 속에서 강단의 메시지가 어떻게 세상과 소통하고 의미 있는 복음을 전할 수 있을지는 모든 설교자의 깊은 고민이다. 미국의 저명한 복음주의 설교가인 티모시 켈러(Timothy Keller) 목사의 저서, 『Preaching: Communicating Faith in an Age of Skepticism』은 바로 이 고민에 대한 그의 평생에 걸친 목회적, 신학적 응답이라 할 수 있다. 이 책은 단순히 설교 기술을 나열하는 방법론 서적을 넘어, 복음의 본질을 깊이 천착하고 현대 문화와 인간을 이해하며, 성령의 능력을 의지하여 이 둘을 연결하는 설교의 총체적인 그림을 제시한다. 본 독서감상문은 『Preaching』의 핵심 내용을 요약하고, The Gospel Coalition, Christianity Today 등 유수의 기독교 매체와 신학 블로그들의 서평을 종합적으로 분석하여 이 책이 지닌 강점과 약점을 균형 있게 조명하고자 한다. 이를 통해 켈러의 설교학이 현대 강단에 던지는 의미와 실제적 적용점을 모색하며, 설교자로서 우리가 나아가야 할 방향에 대한 깊은 성찰의 계기를 마련하는 것을 목표로 한다. II. 본론: 『Preaching』의 핵심 논지와 다각적 평가 1. 『Preaching』의 핵심 내용 요약 켈러는 책 전반에 걸쳐 설교를 ‘말씀’, ‘회중’, ‘성령’이라는 세 가지 핵심 축 위에서 이루어지는 역동적인 행위로 규정한다. 가. 설교의 세 가지 축: 말씀, 성령, 그리고 회중 첫째, 설교는 ‘말씀에 대한 봉사’(...

구약 시대 성도들은 성령의 내주를 경험했을까요? 해밀턴의 '하나님의 내주하심'의 제3장에서는, 구약에서 성령이 개인이 아닌 성전을 통해 이스라엘 공동체와 '함께'(WITH) 하셨음을 설명합니다. 이러한 사실은 신약 시대의 개인적 '내주'(IN)와 구별되며, 새 언약의 약속 안에서 그 차이를 신학적으로 명확히 분석합니다. 제3장 구약의 성령: ‘속에’(IN) 계셨는가, ‘함께’(WITH) 계셨는가? 서론: 하나님의 임재에 대한 근본적 질문 구약 시대의 성도들, 예를 들어 아브라함이나 다윗과 같은 인물들은 오늘날의 신약 시대 성도들처럼 성령의 내주하심을 경험했을까요? 이 질문은 구약과 신약 속에서 역사하시는 성령의 사역을 이해하는 데 매우 중요합니다. 많은 사람이 막연히 구약의 경건한 인물들 역시 성령이 그들 안에 거하셨을 것이라고 추정하지만, 구약 성경 자체는 다른 그림을 제시합니다. 구약은 하나님께서 개별 성도의 마음 ‘속에’(in) 거하시기보다는, 이스라엘이라는 언약 공동체 ‘가운데’ 그들과 ‘함께’(with) 하셨음 을 일관되게 증언합니다. 이는 성막과 성전 중심의 ‘ 쉐키나(Shekinah) 신학 ’, 즉 하나님의 영광스러운 임재가 특정 장소에 머무는 신학으로 나타납니다. 본 글은 구약에 나타난 하나님의 임재 방식을 세 가지 측면에서 고찰하며, 그것이 신약의 성령 내주와 어떻게 구별되는지를 학술적으로 탐구하고자 합니다. 본론 1: 특별한 사명을 위한 성령의 임재: 보편적 내주가 아닌 예외적 권능 부여 구약 성경에서 성령이 특정 인물에게 임재하는 모든 사례는 보편적 경험이 아닌, 특별한 목적을 위한 예외적인 사건으로 기록됩니다. 이는 해당 인물을 다른 백성들로부터 구별하고, 하나님 나라를 위한 지도자나 대언자로서의 역할을 수행할 권능을 부여하기 위함이었습니다. 애굽의 바로조차 요셉을 “ 하나님의 영에 감동된 사람 ”(창 41:38)이라고 칭하며 그의 비범한 지혜를 인정했습니다. 이는 요셉이 다른 사람들과 구별되는 ...

구약 시대 성도들에게 성령의 내주하심이 있었는가? 이 학술적 블로그 글은 신구약에 나타난 성령의 사역에 대한 다양한 신학적 견해를 탐구합니다. 완전 연속성, 불연속성, 그리고 중생과 내주를 구분하는 중간 입장을 존 오웬, 칼빈, 루터 등 주요 학자들의 주장을 통해 심도 있게 분석합니다. 제2장 성령의 내주하심: 구약과 신약의 연속성과 불연속성에 대한 학술적 탐구 서론 구약 시대의 성도들이 신약 시대의 성도들과 동일한 방식으로 성령의 내주하심을 경험했는지의 여부는 성경의 통일성과 다양성을 이해하는 데 중요한 신학적 문제입니다. 이 논쟁은 단순히 학문적인 것에 그치지 않고, 구원의 핵심, 당신의 백성과 함께하시는 하나님의 임재의 본질, 그리고 구속사의 점진적 전개 방식과 맞닿아 있습니다. 언약 신학과 세대주의와 같은 다양한 신학적 전통에 속한 학자들은 이 질문과 씨름해 왔으며, 그 결과 광범위한 견해들이 나타났습니다. 이 글은 구약 시대 성도들과 성령의 관계에 대한 주요 관점들을 연속성, 불연속성, 그리고 그 중간 입장을 중심으로 학술적으로 개관하고자 합니다. 본론 1. 연속성을 주장하는 입장 첫 번째 주요 입장은 양 언약에 걸친 성령 사역의 근본적인 연속성을 주장합니다. ' 완전 연속성 ' 입장을 지지하는 청교도 신학자 존 오웬(John Owen)이나 토머스 굿윈(Thomas Goodwin)과 같은 학자들은 구약의 성도들 또한 중생과 성령의 내주를 모두 경험했다고 단언합니다. 이러한 관점은 종종 구원론적 필연성에서 비롯됩니다. 즉, 구원이 항상 은혜를 통한 믿음으로 말미암았고 인간은 본질적으로 스스로 하나님을 기쁘시게 할 수 없다면, 성령의 능력 있게 하시는 임재는 구약의 성도들에게도 반드시 필요했다는 것입니다. 예를 들어, 존 오웬은 시편 51편 11절의 다윗의 간구(" 주의 성령을 내게서 거두지 마소서 ")를 특별하고 일시적인 기름 부음뿐만 아니라, 성화를 위한 성령의 내주하심의 증거로 해석했습니다. 이보다 다소 완화된 입장인...

구약 성도들은 성령을 어떻게 경험했을까요? 본 글은 성령의 '중생'과 '내주' 사역을 명확히 구분하여, 구약 시대에 '함께' 하시던 임재가 신약 시대에 신자 '안에' 거하시는 내주로 어떻게 전환되었는지 탐구합니다. 성경적 근거를 통해 이 신학적 질문에 대한 명쾌한 해답을 확인해 보십시오. 제임스 해밀턴, 하나님의 내주하심: 구약과 신약에 나타난 성령을 통해 살펴보는 중생과 내주하심 - 제1장 성령과 구약의 남은 자 구약의 성도들은 성령의 내주를 경험했는가?: '함께'와 '안에'의 신학 서론: 구약과 신약, 성령 사역의 연속성과 불연속성 성경은 약 1,500년에 걸쳐 기록된 통일성 있는 하나님의 말씀이지만, 점진적 계시의 성격을 띠고 있습니다. 이로 인해 구약 시대 성도들의 신앙 경험, 특히 성령과의 관계에 대한 신학적 질문이 제기됩니다. 요한복음은 예수께서 영광 받으시기 전까지는 성령이 신자들 안에 거하시지 않았다고 암시하는 듯한 구절(요 7:39; 14:17)과, 동시에 성령의 역사 없이는 아무도 하나님께 속할 수 없음(요 3:5-8)을 분명히 합니다. 이 두 관점 사이의 긴장은 " 그렇다면 구약의 신자들은 어떻게 믿음을 얻고 유지할 수 있었는가? "라는 근본적인 질문으로 이어집니다. 본론 본 글은 제임스 해밀턴의 '하나님의 내주하심: 구약과 신약에 나타난 성령을 통해 살펴보는 중생과 내주하심'의 '제1장 성령과 구약의 남은 자' 부분을 요약하고 정리한 글입니다. 구약 성도들의 삶에 나타난 성령의 사역을 '중생(重生)'과 '내주(內住)'라는 두 가지 핵심 개념으로 구분하여 분석하고, 구원 역사에 나타난 성령의 사역의 일관성과 시대적 특수성을 탐구하고자 합니다. 1. '함께' 거하신 하나님 - 구약 시대의 성령 임재 방식 구약성경을 면밀히 살펴보면, 성령께서 모든 신자 개개인의 마음속에 ...

테렌스 프레타임의 '구약에 나타난 하나님의 고통' 심층 분석. 고전 신학의 '신적 부동성'을 넘어, 성경이 증언하는 '관계적 하나님'의 고통(때문에, 함께, 위해)의 개념을 확인해 보시기 바랍니다. 그리고, 오늘날 고난의 문제에 대한 깊은 신학적, 목회적 통찰을 얻으십시오. 구약에 나타난 하나님의 고통: 테렌스 E. 프레타임의 관계적 신학 재조명 서론: 고통받는 하나님, 신학의 새로운 지평 전통 기독교 신학은 헬라 철학의 영향 아래 '신적 부동성(divine impassibility)'이라는 견고한 교리를 구축했다. 이 틀 안에서 하나님은 고통이나 감정의 변화가 없는 완전하고 불변하는 존재로 이해되었다. 그러나 두 차례의 세계대전과 같은 거대한 비극은 고통받는 세상과 무관한 신의 이미지에 근본적인 질문을 던졌다. 이러한 신학적 전환의 중심에서 구약학자 테렌스 E. 프레타임(Terence E. Fretheim) 은 그의 저서 『구약에 나타난 하나님의 고통』을 통해 논의의 장을 추상적 철학에서 구약성서의 생생한 서사로 옮겨왔다. 그는 성서의 증언에 충실함으로써, 고통을 통해 세상과 관계 맺으시는 하나님의 모습을 새롭게 조명하고, 강력한 목회적, 신학적 통찰을 제공한다. 본론 1. 관계적 하나님: 프레타임 신학의 초석 프레타임 신학의 대전제는 ' 하나님은 본질적으로 관계적 존재 '라는 것이다. 창조는 하나님의 일방적 행위가 아니라, 진정한 상호작용이 가능한 파트너를 세우시는 사랑의 초청이다. 이 관계를 위해 하나님은 자신의 절대적 권능을 스스로 제한하는 ' 자발적 취약성(vulnerability) '을 선택하신다. 즉, 하나님은 피조 세계에 의해 영향을 받고, 상처 입을 수 있는 존재가 되기로 결정하셨다. 이러한 관계적 틀 안에서 프레타임은 구약의 신인동감론적(anthropopathic) 언어를 재해석한다. 인간의 타락을 보며 슬퍼하고 후회하시는 하나님의 모습(창 6:6)이나, 반...

황인권 저자의 베스트셀러 "5무 교회가 온다, 십자가 없는 MZ교회의 등장"에 대한 종합 분석 소논문. 로고에 십자가가 없고, 새벽예배, 성경공부, 구역, 장로 직분이 없는 '5무 교회' 현상을 집중 조명합니다. 책의 핵심 주장과 MZ세대를 향한 브랜딩 전략을 분석하고, 다양한 긍정적, 비판적 시각을 통해 현대 한국교회가 나아갈 방향에 대한 깊이 있는 통찰과 시사점을 제공합니다. 『5무(無) 교회가 온다』에 대한 비판적 소고: 브랜딩 전략과 신학적 재구성 사이의 긴장 I. 서론: 위기의 한국 교회와 '5무(無) 교회'의 등장 A. 문제 제기: '가나안 성도'와 MZ세대의 이탈 현상 현대 한국 개신교는 심각한 위기에 직면해 있다. 이 위기의 가장 명징한 징후는 다음 세대, 특히 MZ세대(밀레니얼 및 Z세대)의 급격한 교회 이탈 현상이다. 통계 자료는 이러한 현실을 객관적으로 보여준다. 2022년 기준 대한민국 만 19세 이상 성인의 종교인 비율은 37%로, 처음으로 30%대로 하락했으며, 특히 20대에서 종교를 가진 비율은 5명 중 1명에 불과하다. 이러한 탈종교화 현상 속에서 청년층의 이탈은 한국 교회의 미래를 근본적으로 위협하는 요소로 작용한다. 이러한 배경 속에서 등장한 '가나안 성도'라는 용어는 문...

귀지는 귀를 보호하는 역할을 하지만 지나치게 쌓이면 문제가 될 수 있습니다. 귀지를 안전하게 제거하는 방법으로는 면봉 사용하지 않기, 귀지 제거제 사용하기, 전문가의 도움 받기, 귀지 제거하지 않기, 귀 건강 관리하기 등이 있습니다. 귀지를 안전하게 제거하는 방법 귀지는 외이도에서 분비되는 땀과 귀지샘의 분비물, 벗겨진 표피에 의해 만들어집니다. 귀지는 먼지나 세균, 곰팡이 등이 고막까지 들어가지 못하도록 귀를 보호하는 역할을 합니다. 하지만 귀지가 지나치게 쌓이면 귀를 막거나, 가렵거나, 통증을 유발할 수 있습니다.  귀지 제거에 대한 5가지 방법들 그렇다면 귀지를 안전하게 제거하는 방법은 무엇일까요? 1. 면봉 사용하지 않기 면봉을 사용하면 귀지가 더 깊이 들어가거나, 귀지를 파다가 귀에 상처를 낼 수 있습니다. 면봉을 사용할 때는 귀 입구만 가볍게 닦아내는 것이 좋습니다. 2.귀지 제거제 사용하기 귀지 제거제는 귀지를 부드럽게 녹여서 제거하는 데 도움이 됩니다. 하지만 귀지 제거제를 사용할 때는 반드시 지시사항을 따라야 하며, 귀에 염증이 있거나 귀 질환이 있는 경우에는 사용하지 않아야 합니다. 3. 전문가의 도움 받기 귀지가 지나치게 많거나, 귀에 염증이 있거나, 귀 질환이 있는 경우에는 전문가의 도움을 받는 것이 좋습니다. 전문가는 귀지를 안전하게 제거하고, 귀 건강을 유지하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 4. 귀지 제거하지 않기 귀지는 자연스럽게 제거되기 때문에, 귀지를 제거하지 않아도 됩니다. 귀지를 제거하다가 귀에 상처를 내거나, 귀지를 더 깊이 들어가게 할 수 있습니다. 5. 귀 건강 관리하기 귀 건강을 유지하기 위해서는 귀를 깨끗하게 유지하고, 귀에 염증이 생기지 않도록 주의해야 합니다. 귀에 염증이 있거나 귀 질환이 있는 경우에는 전문가의 도움을 받아야 합니다. 결론 위의 방법을 따르면 귀지를 안전하게 제거할 수 있습니다. 귀지를 제거할 때는 반드시 안전한 방법을 사용해야 하며, 귀에 염증이 있거나 귀 질환이 있는 경우에는 전문가의 ...

하나님의 사랑에 대한 내용은 성경의 중심 주제들 중에 하나입니다. 성경은 하나님이 우리를 얼마나 사랑하고 계시는지에 대해 여러 구절들에서 말씀합니다. 이 사랑을 품고 우리도 서로 사랑해야 합니다. 하나님의 지극한 사랑을 표현하는 성경구절들 10개를 정리하여 나눕니다. 우리를 향한 하나님의 사랑을 나타내는 10개의 성경구절들 10개의 사랑 성경 구절들 1. 요한일서 4장 7절-8절 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 2. 로마서 8장 38절-39절 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라 3. 에베소서 2장 4절-5절 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 받은 것이라) 4. 잠언 8장 17절 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라 5. 시편 136편 26절 하늘의 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 6. 고린도전서 16장 14절 너희 모든 일을 사랑으로 행하라 7. 요한복음 3장 16절 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독쟁자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 8. 고린도전서 13장 4절-7절 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 9. 요한계시록 3장 16절 너희가 이같이 미지근하여 뜨겁지도...

모로코의 지진이나 리비아의 대홍수, 우크라이나와 러시아의 계속되는 전쟁은, 인간의 사회가 얼마나 악하고 절망적인가를 보여 주는 대표적인 예들입니다. 우리에게 절망을 안겨주는 시련에도, 우리에게 소망을 가져다 주고 극복하게 하는 10개의 소망성경구절을 정리하였습니다. 절망 중에 있을 때 소망을 주는 10개의 소망성경구절 10개의 소망성경구절 1. 시편 42편 5절 내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다 Why are you cast down, O my soul, and why are you in turmoil within me? Hope in God; for I shall again praise him, my salvation. 2. 시편 46편 1절 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라 God is our refuge and strength, a very present help in trouble. 3. 이사야 41장 10절 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라 fear not, for I am with you; be not dismayed, for I am you God; I will strengthen you, I will help you, I will uphold you with my righteous right hand. 4. 이사야 43장 2절 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 When you pass through the waters, I will be with you; and through the rivers, they shall...